Unschuld

Ach, die Unschuld des Kindes! Sie entzuckt uns, obwohl wir wissen, dass sie ins Zwielicht des Erwachsenseins treten und korrumpiert werden wird. Sie ist uns Leitfaden und Quelle, wenn wir nach dem Ursprung streben. Traumwandlerisch folgen wir ihr. Aus ihr schopfen wir, auf sie rich- tet sich unsere Paradieses-Sehnsucht. Kommt es daher, dass wir die Unschuld auch gerne verfolgen, ihr nachstellen, um sie zu beschdigen? Ja, denn ihre Reinheit beschmt uns. Sie macht uns bse, sobald wir an uns herunterblicken. Wir fhlen uns beschmutzt. Wir fhlen die Schuld, die daraus erwchst, dass wir leben. Deshalb bedrfen wir der Unschuld zustzlich als ethischer Gre und Rechtsfigur. Sie verteidigen wir, ohne uns nach ihr zu sehnen. Sie ist der kalte Ersatz jenes Gnadenstands, den wir als Zustand unseres unbeschdigten Wesens phantasieren: unserer Natur &quote;vor dem Sndenfall&quote;. Strasser geht den Wegen nach, den Holz-, Um- und Abwegen der Unschuld, dieses verfolgten Ideals. Auf ihnen wandeln Adam und Eva ebenso wie Parzival und Don Quichotte, die Heiligen und die Schwulen, die Unschuld vom Lande und der Sanftmensch des Rudolf Steiner. Sie alle tragen die Urschrift der Schpfung, das unschuldig Bse und die Bedrftigkeit nach Erlsung in sich.